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永年历史好文荐读:带你走进明清广平府城的古代科举教育、考试建筑群

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发表于 2020-8-8 09:04:27 | 显示全部楼层 |阅读模式


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广平府署正堂


  中国是个很注重教育的国度,因为注重所以产生了很多灿烂的教育文化。宋、清以来,各个城市内的文庙、书院等建筑恰恰是教育文化的一个表征。广府古城成型与春秋,南北朝至唐、宋为郡治、州治、县治,元明清为路治、府治、县治,今城池规模为明代样式,城内南半段的部分区域曾经是这一地区教育的中心,这一区域中的,像广平府文庙、永年县文庙,包含祭祀孔子和教学、教育选拔的共同功能;紫山书院相当于今天的县级重点学校和大学。

  回想当年,我们来到广平府,在县前口往东可以看到高高的县文昌阁,往西能看见永年县文庙的德配天地牌坊。走近县文昌阁,沿着府文庙的围墙我们往南走,穿过育贤坊、化雨坊,来到了府文昌阁的照壁前,再往东就是试院了。这里还可以看到府文庙照壁外的魁星楼和城墙上的魁星阁。

  登城远望,只见芰荷悠悠,菡萏飘香,莲亭端坐于水曲之上,书院恰当两堤之间。当然,这一切都已经成了过往云烟,消失于百年的尘寰。

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清光绪版《广平府志》记载的城内教育建筑分布图


  历史曲折的广平府文庙

  府文庙在之前的文章中论述很详细,此不赘述。在这里还要简要提及一下,广平府文庙始建于宋金时期,明洪武四年(1371)广平府知府吴文修迁建于育贤街,嘉靖十一年(1532)知府李腾霄大修后规模基本不变,并延续到民国,清《广平府志》记载的最后一次修复为清光绪二十年(1894),由时任知府吴中彦修复。

  府文庙主要建筑有棂星门、泮池、戟门、乡贤祠、明宦祠、大成殿、敬一亭、书楼、启圣祠、射圃、明伦堂、教授署宅、训导署宅等。其中大成殿为主要建筑,承担着祭祀孔子和住持重大活动的作用;明伦堂为明清时期广平府府学,相当于今天的市级重点学校和大学;教授类似于今天的地级市教育局负责人,训导是副职。府文庙原位于今永年区第二医院及周围住宅,今仅存大成殿基址,其余建筑基址无存。

  文庙是明清两代城市内的主要教育建筑,广平府文庙在历史上是今邯郸市中北部及邢台市东南部(威县、清河县)的教育中心,孕育了胡瓒、连鑛、贾待问、张学颜、张国彦、王一鹗、冷于冰、卢大中、蔡国熙、申涵光、冀如锡、滕经、胡景桂、武禹襄等一震古烁今的人才。


  有着642年历史的永年县文庙和县学

  永年县文庙位于城内西南方向,今永年九中东南角落的位置,今基址全无。县文庙西墙外就是永年县城隍庙,由此可以判定县文庙的大致方位。

  县文庙原在城内东北方向,明洪武十一年(1378)知县陆礼迁建于此,后历任地方官多达几十次重修,像正德九年(1514)广平府知府华津重新加以规划,拓宽规模重新修缮、崇祯六年(1633)知县张毓泰大修。清顺治十四年(1657)知县余维枢、康熙五年(1666)知县王家桢修葺,同治十二年(1873)知县王镛补修。光绪二年(1876)知县夏贻钰的重修,是地方志上记载的最后一次修葺。

  永年县文庙同广平府文庙格局相似,但规模要小的多。相比府文庙的三路建筑,县文庙仅有东西二路建筑,西路为照壁(东西有德配天地、道冠古今二木坊)、棂星门、泮池、戟门(左右有明宦、乡贤二祠)、大成殿(前有东西二庑)、明伦堂(前有书斋二座,西为训导宅)、敬一亭。东为照壁(东有更衣亭)、启圣祠、宅门、教谕宅。

  其中,教谕是县里教育的负责人,训导为副职,其余功能和府文庙基本一致。

  清代的教育选拔制度的十分严密,中央设国子监,地方有府、州、县儒学(即县学),一个读书人要想高中进士,先得由童生参加入学考试考取秀才,由秀才考举人,再有举人贡士,最后贡生参加殿试,这才出现进士。

  秀才就是所谓的生员,生员分为廪膳生、增广生、附学生三等。这些生员录取名额都有相关规定,永年县学每年要录取文童生十八名、武童生十五名,还要养活廪膳生二十名、增广生二十名,每两年向国子监推送一名岁贡生。


  集明清两代大成的清晖书院

  清晖书院,位于府城外东北方向,紧挨城河,城墙上可以清楚看的到,“清晖”二字,取自晋代谢灵运的诗:“昏旦变气候,山水含清晖。”清晖书院为清代的府级官方书院,类似于今天的地级市重点学院,是广平府一带学术研究的主要阵地。

  明万历年间(1573—1620),广平府知府蒋以忠非常喜欢东城外的风景,在东关的紫山书院附近的甘露寺建有放生池,还在东北护城堤和城河之间大兴土木修阁建亭,建成后的园林依水造势,因堤建园,周遭又遍植荷花,就给这地方命名为荷花馆,荷花馆就是清晖书院的雏形。

  清康熙八年(1669),荷花馆被毁于水灾,三年后知府刘光荣、何玉如以及永年县知县朱世纬重建。康熙五十五年(1716),知府王嗣衍加以修葺,并在这里的西面创建了莲花书院。雍正九年(1731)知府李梅宾又重修,直到乾隆六年(1741)知府任宏业修复后才正式更名为清晖书院,一直叫到了清末。

  乾隆八年(1743)知府吴榖又建了东西书斋、宿舍,嘉庆三年知府徐烺重修并筹捐经费以供日常开销,咸丰八年(1858)知府史策先将护城河归入到书院管理。咸丰九年(1859)知府王启曾疏浚城河,并种藕养鱼,以每年所收取的租金来作为书院的开销和城内外各处义学的修缮费用。

  清晖书院南为莲亭,北为书院。莲亭三面环水,端坐于方岛之上,北侧和书院相通。书院也是三面环水,有香远堂、春秋阁、正谊堂、荷花馆、怡经楼等建筑,以及外围的奎阁和朱衣阁,书院西面自成一景,叫小西湖。

  书院建成后有很多文坛耆宿前来授课,中有郑板桥、方观承等。当年方观承任直隶总督,前来广平府视察蝗灾,下榻清晖书院,留下了一首《宿清晖书院》:

  稻引千畦苇岸通,行来襟袖满荷风。

  曲梁城下香如海,初日楼边水近东。

  拟放扁舟尘影外,便安一榻露光中。

  帷堂患气全消除,清兴鸥鱼得暂同。

  这通镌刻着方观承书法的诗碑至今保留在这里。

  光绪二十八年(1902),清朝废除科举制度,清晖书院被更名为广平府学堂,1912年再次更名为直隶省立第十三中学校。省立十三中,也就是是今天永年二中的前身。

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清晖书院原址现状

  合二为一的紫山书院

  紫山书院原位于城外东关,清顺治(1644—1661)初年由时任真顺巡按御史的苏京修建,书院内建有一座聪明阁。这所书院后因水灾以致房屋多有坍塌,慢慢就废弃了。

  说道这里有人会问,紫山书院不是在城里吗?不是说紫山书院在清末才消失的吗?为什么慢慢就废弃了?且听我再慢慢道来。

  说紫山书院,就得提漳川书院,城外的紫山书院是废了,但城里的漳川书院还在,它和紫山书院是什么关系呢?

  明正德十三年(1518),广平府知府张羽在县署(今城内县阁里街西段)西侧修建漳川书院,崇祯九年(1636)永年县知县张毓泰将书院改成了皇华馆(类似于招待所)。清康熙十一年(1672)知县朱世纬又将皇华馆改回了漳川书院。

  乾隆二十一年(1756),来自山东曲阜的孔广棣知县有感河山变迁(漳河已经不在永年境内,而紫山还在),便把漳川书院更名为紫山书院,就这样,这所已经宣告死亡的紫山书院在这里又获得了“新生”。从此这座合二为一的书院一直活到了清末。

  老广府人应该都知道城里南街小学对面的“男高”和广府镇公社中学,不错,这里就是当年的紫山书院所在地。不幸的是,这里的学风再也不会出现了,你看这覆盖的民宅,打死也不会想到这里是当年文风丕盛的永年县紫山书院。

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原紫山书院大门

  两座府县文昌阁

  文昌阁主要是奉祀文昌帝君,古人视文昌帝君为科举的保护神,一般在城市内学校的附近建祠供奉,希望文昌帝君保佑当地科甲繁盛,多出人才。

  广平府文昌阁位于府文庙东侧,明万历二十五年(1597)知府卢泮修建。府文昌阁为三进院落,大门外是照壁,大门内为二门,二门后是正殿和义塾,最后是后阁。今文昌阁基址全无,在狮子口街路西侧的一个小窝棚是当地人为延续这一风俗文化的唯一记忆了,不幸的是这座小窝棚在不久前也被拆除了。这里的文运衰迭,这也许也是个表征吧。

  永年县文昌阁位于紫山书院南墙外,为一座过街券洞式楼阁。文昌阁横跨今县阁里街东端,北靠紫山书院,南抵民宅,东临文庙西墙,西望永年县署。县文昌阁建于清顺治年间(1644—1661),由时任知县余维枢倡议修建,后续知县朱世纬建成。原供奉魁星,朱世纬改为文昌帝君。

  县文昌阁拆除年代不详,今仅存一个铁架牌坊和路角供奉文昌帝君的小庙。


  上下两座魁星楼

  魁星信仰是中国古代科举文化中必不可少的信仰神祇,和文昌帝君不相上下。中国很多的地方都建有魁星楼,目的在于希望魁星保佑当地多出人才。魁星楼修建一般有两种,一种是寺庙或学校的点缀,像试院和清晖书院的魁星楼,还有一种是专门奉祀魁星的魁星楼。

  广平府专门奉祀魁星的魁星楼有两座,一座位于文庙南侧的池塘边,还一座在东南角的城墙上。清代以来的“平干八景”之一“奎阁凌霄”,说的就是城墙上的这座魁星阁。

  城内的文昌阁于明隆庆年间(1567—1572)由知府贺贲修建,位于府文庙最南端的照壁外,今天的东西奎楼巷之间。这座魁星楼在清康熙十一年(1672)、光绪五年(1879)均有重修,今基址无存,仅有一个简易窝棚充当庙宇。

  城墙上的魁星楼比城下的修建时间稍晚,这座魁星楼于万历年间(1573—1620)由知府南居易、知县陈所行始建。建这所魁星楼的目的很明确,就是为了科甲繁盛,多出人才,果然不久后捷报频传。今天城墙上复建了一座仿故宫角楼样式的楼阁,但阁中没有塑魁星神像,至于是不是当年款式的奎阁咱们也不做考证了,权当一个念想吧。


  考秀才的试院

  古代科举分为县试、乡试、会试和殿试,分别对应的是秀才、举人、贡士、进士,其中县试算是比较初级的阶段,有了秀才的身份就等于是有了最初的功名了。

  广平府下辖九县,清代又加了一州,而位于今天城内东南的察院街的试院就承担着县试的功能。试院在明代还承担着大名、顺德两府的科考工作,每次来都搭考棚,考完了就拆毁。万历年间(1573—1620)知府乔因羽深感不便就协同永年县知县王梅商议,将原来学政巡视时的察院改建了这座试院。

  清末时试院共有五进院落,大门外事照壁,后为仪门,仪门前有外巡所和官厅。仪门后是魁星阁,魁星阁后面是东西考场。后面还有大堂等三进院落,今基址无存。

  结语

  文庙和书院是学校,文昌和魁星是科举文化的一个体现,试院是科举考试的见证,可见这是多么庞大的一组教育建筑群啊。

  然而,特定的文化都有特定的历史环境,古代尊奉孔子和崇拜神祗在今天看来是很不符合潮流的,古代的主流文化在今天被沦丧至极看来也是无可非议的了。城内的古建筑保存不多,仅有的也都是因为被办公和工厂占据才得以保存,而恰恰是这些办公场所和工厂以及学校才是这里兴旺的一个表征,而不是拆毁了现用的建设无用的。

  建了新的,难道就是在延续和维护文化吗?只不过是建造一个空洞洞、毫无文化底蕴的现代仿造建筑罢了,附加的收入也无非就是门票,相比学校、医院,这些“假古董”造福人们还差的远哩。

  我写这个,只是希望能够留给这片土地上的人们一个念想和希望了解这里的人的一个便门罢了,至于其他的都没有想过,就这样吧。

  参考资料:明、清《广平府志》

  明、清《永年县志》

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城墙东南角新建的魁星阁(东南角楼)


作者:柔城居士

来源:永年故事


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